---

ОРГАНИЗМИКА ЕСТЬ НОВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

А.А. Тюняев, 02.11.03 г.

Приступая к изучению Организмики, многие уже имеют об этом предмете представление, весьма полное, нежели им может казаться.

Знакомы со школы основные вопросы бытия: что такое материя, дух, Бог, вера, человек, сознание, Космос?

Издревле всех волнуют также и такие вопросы:

1. Как устроен мир?
2. Как соотнесены в нем материальное и духовное?
3. Хаотичен он или упорядочен?
4. Какое место занимают в нем закономерность и случай, устойчивость и изменение?
5. Что такое покой и движение, развитие, прогресс и критерии прогресса?
6. Что такое истина и как отличить ее от заблуждений или преднамеренных искажений, лжи?
7. Что такое совесть, честь, долг, ответственность, справедливость, добро и зло, красота?
8. Что такое человеческая личность и каковы ее место и роль в общественной жизни, истории?
9. В чем смысл человеческой жизни?
10. Другие, немало важные вопросы…

И, пытаясь на них найти ответ везде, где только можно, но не там, где это необходимо, человек проходит мимо. Мимо цели, достичь которой хотели, мимо того, что есть мерило всего. Мимо, мимо, мимо того, что определимо.

Организация, организм, организовали праздник, прием и организаторы при нем. Орган и органист, органично и органический, орган человека, орган управления, орган власти, коммерческая организация – эти слова известны всем.

Но пока мы были слепы к тому, что повторяется так часто и повторяется везде. Теперь есть Организмика – смотри этимология.

Если представить, что:

1. Понятие «устроения» чего-либо должно указывать на то, каким образом части этого организованы между собой, чтобы их взаимодействие и взаиморасположение было соответствующим термину «устроение»;
2. Понятие «мир» вполне возможно рассмотреть с точки зрения некой организации, в которую входят вещи, тела, человек, организмы и взаимодействуют между собой;
3. Понятие «соотношения» сводится к тому, что необходимо описать нахождение данной части организма по отношению к целому организму. Необходимо описать организованность частей, размеров, взаимодействий и др. в составе организма или вне его;
4. Понятие «материи» уже давно разделено наукой на неорганическую и органическую, ту субстанцию, что составляет наши организмы и другие организмы;
5. Понятие «духовность» определяет течение мыслительных, чувствительных, переживательных и др. процессов внутри органа мышления разумного организма, коим является человек разумный.
6. Понятие «хаоса» определяет неорганизованность некоего процесса, неорганизованность материи и духа;
7. Понятие «упорядочения» напрямую говорит о принятии неким сообществом организованного устройства, построения.

Теперь вернемся к первым трем вопросам:

1. Как устроен мир?
2. Как соотнесены в нем материальное и духовное?
3. Хаотичен он или упорядочен?

И просто перефразируем их, не меняя содержания, но, изменив слова-термины, получим:

1. Как организована организация, состоящая из всяких организмов?
2. Как организовано взаимодействие неорганических и органических составляющих всяких организмов и составляющих, находящихся вне организмов, с процессами внутри органа мышления разумного организма – человека разумного?
3. Неорганизованна организация, состоящая из организмов (мир), или организована неким способом?

Использовав пятнадцать раз слова с корнем «орган», мы можем сделать некоторые выводы об устройстве мира: мир – это некая субстанция, организованная в различные организмы.

Можно сказать и так: субстанция, структурированная множеством организмов.

Что же это за субстанция, структуризация которой является мерилом нежизни, жизни, тела, духа, человека, природы – всего? Может быть – материя? Время? Информация? Мера? Энергия?

Если предположить, что:

1. Термин «место» определяет положение чего-либо в определенном месте организма, организации (как показано выше есть только организмы), то есть организационную подчиненность некой части организационным требованиям организации;
2. Термин «занимают» определяет нахождение или не нахождение некого организма в отведенном ему месте в некой организованной структуре;
3. Термин «закономерность» определяет соответствие реальной структуры организации плану-закону, установленному матрицей, по которой создавалась это организация;
4. Термин «случай» определяет изменение реальной структуры организации по сравнению с матрицей создания такой организации, причем, изменения были вызваны внешними факторами, наступление которых в матрице организации не отражено и не допускалось, но оно наступило, поскольку эти изменения были спродуцированы другой организацией, и результат воздействия такого продукта другого организма вызвал незапланированные изменения в организации структуры первого организма;
5. Термин «устойчивость» определяет неизменность, постоянство структуры (матрицы) организации под воздействием неких внешних факторов;
6. Термин «изменение» является результатом того, что реальная структура организации стала не соответствовать той закономерности, которая устанавливала для этой структуры вполне определенный вид, который эта организация и приняла вначале.

Вернемся к четвертому вопросу - какое место занимают в нем (мире) закономерность и случай, устойчивость и изменение?

И перефразируем его, не меняя содержания, но, изменив слова-термины, получим: какова организационная подчиненность и нахождение либо ненахождение организма в составе организации; соответствует ли реальная подчиненность организма той, что установлена матрицей организации, либо реальная подчиненность организма отлична от требований матрицы организации, и эти отличия явились результатом воздействия другого организма; осталась ли неизменной структура матрицы организма и организации от воздействия на нее внешнего организма, или испытавшая воздействие внешнего организма структура организации стала не соответствовать начальной?

Использовав тринадцать раз слова с корнем «орган», мы можем сделать некоторые выводы об устройстве мира:

• нахождение организма в структуре другого организма устанавливается матрицей большего организма;
• матрица организма может измениться под воздействием другого организма.

Уже, ответив только лишь на четыре «важных» вопроса философии, мы можем установить, что некая субстанция структурирована множеством организмов так, что меньшие организмы составляют больший организм, и эта структуризация подвластна другому организму.

Остается выяснить, что это за субстанция, которая структурирована организмами. (Читай в следующей статье.)

на начало

---